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  • 《心经》禅说

    的,偏空偏有的,一切的苦,三苦、八苦。无量的苦,都能够度脱。因为他不再执着于外境,不再执着于感受,他的思想是无住的,不执着的,他的行是自然的,他的识是没有自我的朗照,所以说他能度一切苦厄。  、 色...

    净明山人

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  • 中国古代宗教观的身体性

    一文中,提出甲骨文的祖、妣字,乃是男女生殖器的象征,故“牝牡是祖妣”,祖宗崇拜乃为一种生殖崇拜。这一虽具争议但却精确不磨之说,恰可为该祖宗隐喻的真实所指提供一种支持性的理解。   一旦我们把祖宗视为...

    张再林

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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    ——给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便,跟随法师的脚步一同前往监狱布教。」  在林镇经营药局的洪进国、苏秀云伉俪也是以守护受刑人著称的菩提眷属,两人1 5年来在彰化监狱、田中少年辅育院,云林看守...新竹、台中、彰化、云林、新营、台南到高雄天沿途访谈的行程,路途近则当天往返,在访谈中有很多家长都感动落泪,有的说: 「孩子这次回来,改变很多,让我又捡回一个孩子。」有的说: 「看到孩子彻底改过,...

    浅草

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    完全的静止,语显现不受影响的静默,无畏之心则充满金刚自信。一刹那间便降伏一切幻变,这些空行的力量是未超脱的、有染污的,所以根本无法影响到帝洛巴,不仅如此,还另她们深感形秽。他无所不知的的凝视中,炽然...正确修习观想及其禅定法门能导致内在而非外在的了悟。 这点彼此的关连性,比它们表面上看来的还要密切。当健全的禅定体验到某种程度时,自然会形成一种引导,这是基于对未来的了解,而此类引导常发生在...

    不详

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    一片,并有树叶三五成群、打着旋儿地飘落。禅门巨匠虚云老和尚当年来兜率寺时就住在文殊小院,现今文殊小院住着四位年轻僧人,年纪均在、三十岁之间。我从文殊小院门口经过时,看见一位清瘦的年轻僧人正在院内...

    不详

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  • 宗教教育与社会的关系

    的学生问了一个问题,说在新加坡有一个这样的电视节,节目中问到如果有一条船沉入大海里,而你会游泳,刚好旁边坐了个人,一个是你妈妈,一个是你丈夫,你想,你会救那一个?这实在是不容易决定,当我体验到不易...

    陈怡安

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    构成或“缘构发生”(Ereignis) 的思路。总之,在海德格尔这里,“现象学构成”达到了本体论或存在论的极致 。 、中国古代思想中的构成见地 ...

    不详

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    具有人类的创造意义,说明藏汉先民在审视自然、思考宇宙起源问题时就已肯定了人类自我的主体力量,并开始构建各自的审美观念。  、对岭国山水的描述  藏族先民认为,自然界各种生命是彼此折射辉映、相生相长、...

    丹曲

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  • 佛光菜根谭之修行

    七诫运动若遵守,何悉乱象不能消 一诫烟毒把命保,健康平安笑到老 拒烟反毒做得好,家齐国治罪犯少 诫***切莫嫖,夫妻恩爱神仙侣 What should we do about social ...

    星云法师

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  • 佛光菜根谭之自在

    佛光菜根谭之自在 、佛光菜根谭之自在 春天,不是季节,而是内心 生命,不是躯体,而是心性 老人,不是年龄,而是心境 人生,不是岁月,而是永恒 Spring is not just a season,but a state of mind. Life is not in body only,but also in the mind. Old age does not mean ...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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